برای دریافت مشاوره، استعلام قیمت روز و انجام معاملات قانونی، مستقیماً با تمام کارشناسان زیر تماس بگیرید. با توجه به عرضه و تقاضا قیمت ها متغیر است.
🕋 دفتر رسمی خرید و فروش فیش حج اویسی
بهترین قیمت فیشهای تمتع و عمره؛ با اطمینان معامله کنید.
🗺️ خرید و فروش عمره و تمتع در کل کشور
بالاترین قیمت خرید و منصفانهترین قیمت فروش فیش.
🕊️ خریدار فیش واجب و عمره در سراسر ایران
پوشش سراسری با تمرکز ویژه بر خدمات استان تهران.
🧳 دفتر «نوای حج» – فقط استان خوزستان
خدمات رسمی نقلوانتقال با مجوز سازمان حج و زیارت.
🔥 خرید و فروش فوری فیش حج استان خوزستان
با سابقهترین مجموعه فعال در امور نقلوانتقال رسمی.
مستحبّات عمره
1 ـ پيش از احرام، در ميقات غسل احرام كند.
هنگام احـرام 1 ـ در صورت امكان، پس از نماز ظهر مُحرم شود واگر امكان ندارد، پس از نماز واجب ديگر، و اگر آن هم ممكن نيست، پس از شش يا دو ركعت نماز مستحبّى، و در ركعت اوّل پس از حمد، سوره توحيد، و در ركعت دوّم سوره جحد }قُل يا أيُّها الكافِروُن{ را بخواند، و شش ركعت افضل است.
2 ـ پس از نماز، حمد و ثناى الهى را بجا آورد و بر پيغمبر و آل او صلوات بفرستد.
3 ـ هنگام پوشيدن دو جامه احرام بگويد: «اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيرَزَقَنِيمَا اُوارِيبِهِ عَوْرَتي، وَ اُؤَدِّيفِيْهِ فَرْضِي، وَأَعْبُدُ فِيْهِ رَبِّي، وَانْتَهِيفِيْهِ إِلى ما أَمَرَنِي، اَلْحَمْدُللهِِ الَّذِيقَصَدْتُهُ فَبَلَّغَنِي، وَأرَدْتُهُ فَأَعانَنِي، وَقَبِلَنِيوَلَمْ يَقْطَعْ بِي، وَ وَجْهَهُ أَرَدْتُ فَسَلَّمَنِي، فَهُوَ حِصْنِيوَكَهْفِيوَ حِرْزِيوَ ظَهْرِيوَ مَلاذِيوَ رَجائيوَ مَنْجايَ وَ ذُخْرِيوَ عُدَّتِيفيشِدَّتِيوَ رَخائِي». مستحبّات تَلْـبيَه (لبّيك گفتن) 1 ـ پس از گفتن مقدار واجب تلبيه، مستحب است بگويد: «لَبَّيْكَ ذَا الْمَعارِج لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ داعياً إِلى دارِ السَّلامِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ غَفّارَ الذُّنُوبِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ أَهْلَ الْتَّلْبِيَةِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ ذَا الجَلالِ وَ الاِْكْرامِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ تُبْدِئُ وَ الْمَعادُ إِلَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ 1 ـ اين نمازها، دور ركعتى خوانده مى?شود، با نيت نمازِ قبل ازاحرام. تَسْتَغنِيْ و يُفْتَقَرُ إِلَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ مَرْهُوباً وَ مَرْغُوباً إِلَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ إِلهَ الْحَقِّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ ذَا النَّعْماءِ وَ الْفَضْلِ الْحَسَنِ الْجَمِيلِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ كَشَّافَ الْكُرَبِ الْعِظامِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ يا كَرِيمُ لَبَّيْكَ». 2 ـ تلبيه?ها را در حال احرام تكرار كند به خصوص در اين موارد: وقت برخاستن از خواب. بعد از هرنماز واجب و مستحب. هنگام بالا رفتن از تلّ يا سرازير شدن از آن. وقت سوار شدن يا پياده شدن. آخــر شـب. هنگام سحـر. «قطع تلبيه» كسى كه براى عمره محرم شده است، وقتى كه خانه هاى مكّه پيدا شد بنابر احتياط واجب، تلبيه را قطع كرده و نبايد لبيك بگويد.
روح عبادات تعبد است، چون خداوند فرموده ما انجام مي دهيم. اما چون خدا حکم است حتما حکمتي در اين کار است. اما توجه دارد که خود تعبد و پرورش روحيه بندگي در انسان يکي از مهمترين حکمت هاي عبادات است. البته بايد به دو نکته توجه بيشتر شود: 1. اعمال ظاهري دارند و باطني، باطن اعمال همان اسرار آنهاست نبايد در ظاهر متوقف ماند بلکه بايد از ظاهر عبور کرد و با توجه به آن باطن و اسرار اعمال را انجام داد تا عبادتي مقبول و برخوردار از آثار و برکات معنوي داشت گرچه به بهانه معنويت و اسرار باطني نبايد از ظاهر غفلت ورزيد.
2. اگر تعبد در عبادات لحاظ نشود مسائل مهم تر از مورد سؤال قابل فهم نخواهد بود. اصلا طواف به دور يک خانه سيماني يا گلي براي چه؟ استلام يک سنگ سياه چه معني دارد؟ چرا نماز صبح 2 رکعت و چراهاي ديگر؟؟؟ با توجه به اين دو نکته توجه شما را به برخي از اسرار طواف و رمي جمرات جلب مي کنيم با اين تذکر که عدد هفت خاصيتي ندارد جز آن که نماد کثرت است مثل عدد هفتاد و هفتصد و طواف که روح توحيد است و حول محور خدا گشتن و فاني شدن و رمي جمرات که پناه از شيطان به خدا است بايد هميشگي و مستمر باشد لذا عدد هفت در آن لحاظ شده است. طواف يا رمي جمرات يا سعي اصلا جزئي از برنامه هدايت بخش انسان به سمت کمال است. حج بدون توجه به اسرار، عبادت بي روح است که بر حسب تعبد مجزي است ولي اثري عميق در زندگي انسان ندارد. طواف به عنوان يک رمز، آموزه اي است که به انسان مي گويد بايد در تمام زندگي خدا محور همان طور که جسم او به دنبال خانه گلي و سنگي مي چرخد، دل او همراه با فرشتگان در عالم ملکوت طواف مي کنند (مستفاد از رواياتي) همان طور که بدن خود را به تعب مي اندازد و سعي انجام مي دهد به خود تلقين مي کند و در آنجا تمرين را شروع مي کند که بايد براي رسيدن به هدف صحيح سعي و تلاش جدي نمايد تا خدا او را ياري کند.
فلسفه حج و ثمره هاي آن: راز معنوي بسياري عبادات بر انجام دهندگان آنها پوشيده نيست نماز ذکرهايي دارد که معناي آن روشن است و رکوع و سجودي که تعظيم را تفهيم مي کند و تشهدي که همراه با اعتراف به وحدانيت حق و رسالت رسول اکرم(ص) است روزه پرهيز از غذا خوردن است. تأثير آن در هم دلي و هم دردي و هماهنگي با مستمندان و يادآوري فشار گرسنگي و تشنگي بعد از مرگ، مشهود است. لکن پي بردن به راز مناسک حج، دشوار است و اسرار بسياري از آنها با عقل بشري قابل تبيين نيست از اين رو تعبد در حج بيش از ساير دستورهاي ديني است چنان که از رسول خدا(ص) نقل شده است که به هنگام لبيک گفتن به خدا عرض کرد: خدايا من با رقيت و عبوديت محض لبيک مي گويم و مناسک حج را انجام مي دهم. درباره فلسفه حج با بهره گيري از روايات مي توان گفت: سفر حج در حقيقت يک هجرت بزرگ است، يک سفر الهي است، يک ميدان گسترده خودسازي و جهاد اکبر است. مراسم حج در واقع، عبادتي را نشان مي دهد که به طور عميقي با خاطره مجاهدت هاي ابراهيم و فرزندش اسماعيل و همسرش هاجر آميخته است. ما اگر در مطالعه اسرار حج از اين نکته غفلت کنيم بسياري از مراسم آن به صورت معما در مي آيد. دقت در هر يک از مناسک حج، ما را به اين نکته رهنمون مي سازد که اين مناسک، افزون بر ظاهرشان باطني نيز دارند. براي مثال، هنگامي که به «صفا» و «مروه» مي آييم و مي بينيم گروه گروه مردم از اين کوه کوچک به آن کوه ديگر مي روند و از آن باز مي گردند شايد تعجب کنيم که اين ديگر چه کاري است و چه مفهومي مي تواند داشته باشد؟ اما هنگامي که به عقب بر مي گرديدم و داستان سعي و تلاش «هاجر» آن زن با ايمان را براي نجات فرزند شيرخوارش اسماعيل در آن بيابان خشک و سوزان به خاطر مي آوريم که چگونه بعد از اين سعي و تلاش خداوند او را به مقصودش رسانيد وچشمه زمزم از زير پاي نوزادش جوشيدن گرفت، به اين واقعيت پي مي بريم که در راه خدا بي سعي و تلاش کسي به جايي نمي رسد (تفسير نمونه، آيت الله مکارم، ج 19، ص 126). در روايتي از امام صادق(ع) که به اسرار باطني حج اشاره شده درباره سر صفا و مروه آمده است ... با وقوف خويش بر کوه صفا روح خود را براي ديدار خداوند در روزي که ديدارش خواهي کرد پالوده ساز و در کوه مروه با پيراستگي از گناهان، نسبت به خداوند صاحب مروت باش» . علامه جوادي آملي در توضيح اين روايت مي فرمايند: ((سعي بين صفا و مروه، هروله اي مخصوص، «من الله» و «الي الله» است . همچنين فرار از خدا به سوي خدا و هجرت از او به سوي اوست... سعي زائر آن گاه که رو به جانب صفا دارد اين است که خود را تصفيه کرده از صفاي الهي برخوردار شود و وقتي به سوي مروه مي رود، سعي مي کند تا مروت و مردانگي به دست آورد زيرا «مروه» رمز مروت و مردانگي و «صفا» نشان تصفيه و تهذيب روح است)) (صهباي حج، ايت الله جوادي آملي، ص 402، نشر اسراء). دور كعبه گرديدن و به آن سجده كردن آيا شرك است؟ دور كعبه گرديدن، دور خدا گشتن است.به عاشقش مىگويد: حالا كه از عشق من كلافهاى، مىخواهى مرا در آغوش بگيرى، من كه جسم ندارم بيا كعبه را بغل كن. اگر مىخواهى با من دست دهى و دستهايمان را در هم بفشاريم، بيا حجرالاسود را لمس كن. بيا دور كعبه بگرد؛ تا دور من گشته باشى در فيلم «از كرخه تا راين» دوست سعيد جانباز كه در لحظات آخر عمرش بود مىگفت: سعيد هر كارى بگى مىكنم بنشينم - پاشم - دورخودم بچرخم... فقط تو راضى بشو از من! وقتى ديدم كارگران مسجدالحرام با چه عشقى، با سوزن و نخ پايينهاى پرده كعبه را مىدوزند؛ به ذهنم آمد آن چوپان رفيق موسى هم بىحساب نمىگفت. او مىفهميد خدا جسم ندارد؛ ولى چه كند عاشق مىخواهد با معشوق حرف بزند:
س فلسفه مهم حج تقويت روحيه بندگي و جمع شدن مسلمانان گرد يكديگر در يك كنگره عظيم بين المللي است تا شايد مشكلات جهان اسلام مورد توجه قرار گيرد.
تذكرات: 1. برخى مىگويند: آيا بهتر نيست به جاى آمدن به مكّه و مدينه، كارهاى خير و عام المنفعه انجام دهيم؟ پاسخ اين است كه: اولاً. هر كار نيكى در جاى خود، مفيد و لازم است. روح آدمى در اثر زنگارها و غبارهاى زندگى مادى، نياز به پالايش و تصفيه دارد و حج و عمره، تأثير فراوانى در اين زمينه دارد كه عبادات ديگر تا آن اندازه مؤثر نيستند. از پيامبرصلى الله عليه وآله پرسيدند يك بار حج برتر است يا آزاد كردن بنده؟ فرمود: حج افضل است. گفتند: دو تا؟ فرمود: حج تا رسيدند به سى بنده، باز فرمود: حج افضل است ( تهذيب، ج 5، ص 21، ح 60). ثانياً. اگر ما مردم را نسبت به حج و عمره بى علاقه كنيم، معلوم نيست هزينه آن را خرج كارهاى خوب ديگر كنند در نتيجه از همه خيرات محروم شدهاند! بله اگر شخصى واقعاً به نيازهاى مؤمنين رسيدگى كند در برخى از شرايط از حج ثوابش بيشتر است. ثالثاً. مدينه شهر پيامبر ما و مكّه ام القراى جهان اسلام است. كسى كه به اين دو شهر سفر مىكند، عملاً به مطالعه تاريخ و جغرافياى دين خود مىپردازد.
کلمات جستجو:
فروش فیش حج,مستحبّات عمره,حجرالاسود,اخبار حج,سازمان حج و زیارت
خدمات حمل ونقل ستاد مدینه منوره به عمره گزاران ایرانی
ازجمله خدماتی که به عمره گزاران کشورمان در بدو ورود به عربستان و ایام حضور در شهر مدینه منوره ارائه می گردد خدمات حمل ونقل است که در این راستا برنامه ریزی ها و هماهنگی های مبسوطی صورت می پذیرد.در این راستا مصاحبه ای با مسئول حمل ونقل ستاد مدینه منوره صورت گرفته است که در ادامه تقدیم خوانندگان محترم می گردد:
قربانی مسئول حمل ونقل ستاد مدینه منوره به خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج وزیارت گفت درحالت کلی می توان خدمات این واحد را به صورت زیر تقسیم بندی نمود:1-امور انتقال زائران از فرودگاه مدینه به هتل ها-2-امور زیارت دوره ومغادره(خروج زائران از مدینه منوره به مسجد شجره) ودرادامه اعزام به مکه مکرمه.3-خدمات انتقال ساک های زائران از هتل محل اقامت در مدینه منوره به هتل مکه مکرمه.همکاران واحد حمل ونقل در ستاد مرکزی و فرودگاه مدینه و مسجد شجره به صورت مداوم حضور دارند و هماهنگیهای لازم را برای ارائه خدمات مطلوب نقل به عمل می آورند.قبلا از سوی مسئولین ستاد با شرکتهای اتوبوسرانی عربستان جهت ارائه خدمات انتقال زائران قرارداهایی منعقد شده و طبق برنامه های اعلامی واحد حمل ونقل خدمات خود را ارائه می نمایند. همواره لیست پروازهای ورودی به شهر مدینه منوره و تعداد کاروانهای ورودی مشخص است و طی هماهنگی و اعلام به شرکت های طرف قرارداد اتوبوسها یک ساعت قبل ازنشستن پرواز در فرودگاه مدینه حاضر می شوند و با خروج زائران از فرودگاه آنان را سوارکرده و به هتل محل اقامت خود منتقل می نمایند.درزمینه انجام زیارت دوره کاروانهای ورودی به مدینه منوره، تعداد 100 اتوبوس پیش بینی شده است که معمولا کاروانها را در روز سوم اقامت در این شهر برای انجام زیارت دوره به اماکن از قبل پیش بینی شده منتقل می نمایند. زیارت دوره برای نوبت صبح و بعد از ظهر پیش بینی شده که از سوی واحد حمل ونقل روز و ساعت اعزام هرکاروان اعلام می گردد.درزمینه مغادره نیز طبق برنامه ریزی های قبلی زائران هر کاروان باید درساعت 15 روز پایانی اقامت در مدینه منوره آماده باشند و در خروجی محل اقامت خود سوار اتوبوسها شده و ابتدا به مسجد شجره منتقل و پس از محرم شدن در این مسجد با همان اتوبوسها به مکه مکرمه منتقل می شوند.معمولا اتوبوسها پس از اذان مغرب و برگزاری نماز، زائران را از مسجد شجره به مکرمه منتقل می نمایند.در زمینه امور انتقال بار نیز به زائران اطلاع داده می شود تا ساک های خود را بعد از مغرب روز قبل از خروج از مدینه منوره در بیرون اتاق خود قراردهند.طبق برنامه ریزیهاساکها جمع آوری شده و با کامیونهای پیش بینی شده به محل اقامت زائران درمکه مکرمه منتقل می شود.
کلمات جستجو:
فروش فیش حج,سازمان حج و زیارت,مدینه منوره,اخبار حج,لوازم سفر به مکه
صدور رواديد عمره گزاران ايراني سرعت مي گيرد
معاون عربي آفريقاي وزير امور خارجه گفت: در پي هماهنگي بعمل آمده با كاردار سفارت عربستان سعودي در تهران، روند اعطاي رواديد عمره گزاران از فردا با سرعت بيشتري انجام خواهد شد. حسين اميرعبداللهيان افزود: خوشبين هستيم كه مشكلات فني پيش آمده در صدور رواديد با قول داده شده توسط مقام ارشد سفارت عربستان سعودي در تهران و مساعدت بيشتر سركنسولگري اين كشور در مشهد مقدس به سرعت بر طرف و سفر عمره گزاران به سرزمين وحي در ايام نوروز همانند هر سال به خوبي انجام شود. وي ادامه داد: مديران ارشد و كاركنان سازمان حج و زيارت نيز اقدامات و هماهنگي لازم را در اين راستا بعمل آورده اند. از اواخر بهمن ماه كنسولگريهاي عربستان در تهران و مشهد مقدس صدور رواديد عمره گزاران ايراني را به ميزان ۵۰ درصد كاهش دادند كه اين روند باعث اختلال در اعزام زايران ايراني شد. مهندس اوحدي رييس سازمان حج و زيارت هم با اعلام اين مطلب گفته بود كه در صورت ادامه اين روند پروازهاي عمره لغو خواهد شد.
کلمات جستجو:
فروش فیش حج,اخبار حج,سازمان حج و زیارت,سفر حج,حج عمره
برخی از مشكلات زايران در دوران اقامت در عربستان
زاير از آغاز ورود به سالن فرودگاه عربستان، براى كارگزاران عمليات عمره به انحاى مختلف مسائلى ايجاد مى كند بطور مثال:
1 ـ زاير بدون ويزا و يا با ويزاى پايان يافته وارد فرودگاه مى شود و پليس او را نگه مى دارد.
2 ـ زاير را به خاطر تشابه اسمى، در فرودگاه متوقّف مى كنند.
3 ـ تعدادى زاير بخاطر داشتن مواد مخدر، در فرودگاه توقيف مى شوند.
4 ـ زايرانى در فرودگاه بيمار مى شوند كه بايد آنان را به درمانگاه و يا بيمارستان منتقل نمود.
5 ـ وسايل و اثاث زاير به فرودگاه نمى رسد
6 ـ شخصيت هايى وارد مى شوند كه بايد از آنها استقبال نمود.
7 ـ در بين راه، گاهى دچار حادثه مى شوند كه بايد حضور داشت.
8 ـ زاير پس از رسيدن به مقصد در شهرهاى مكه مكرمه و مدينه منوره، معمولا با اين مشكلات كم و بيش مواجه مى شود; تصادف مى كند. بيمار مى شود. به خاطر نداشتن گذرنامه، پليس او را توقيف مى كند. به خاطر داشتن دلار تقلبى دستگير مى شود. در بين راه گذرنامه خود را گم مى كند و تقاضاى صدور برگ عبور دارد. پول خود را گم مى كند. وسائلش در بين راه گم مى شود. در هتل به پول و طلاى او دستبرد مى زنند. از خدمه هتل شاكى است و...
9 ـ برخى از تصادفيها و يا بيماران مسن، منجر به فوت مى شوند و خانواده هاى آنها مصرند كه جنازه آنها به ايران فرستاده شود و اين خود مصيبتى است بزرگ كه هفت خان رستم را بايد طى نمود!
10 ـ زاير از مديرش، از تغذيه اش، از مسكنش و... شكايت دارد و ملجأ و پناهگاهى را مى طلبد تا با بيان مسائل، عقده دل باز كند و راحت شود و صدها مشكل ناخوانده و پيش بينى نشده ديگر، كه هيچگونه شباهتى باهم ندارند و هر مسأله اى، براى خود رنگ خاصى دارد و بايد نيروهاى مجرب، با درايت به نحو مطلوب به حل و فصل آنها بپردازد.
نكته اى مهم
آنچه كه بيان شد، در مورد زاير بود، مشكلات ديگرى در برابر مسؤولان برگزار كننده عمره وجود دارد كه اگر نگوييم مهمتر از مسائل ياد شده است، دست كمى از آنها ندارد.
و آن مسائل عبارتند از:
1 ـ اعزام سريع برخى از مديران، معاونان، آشپزها و كارمندان به دلايل مختلف از قبيل (عدم صلاحيت اخلاقى، بيمارى، ضرورتهاى خانوادگى، عدم توانايى كار و امثال آن).
2 ـ اختلافات ناشى از برخورد مديران ايرانى با مسؤولان هتل هاى عربستان.
3 ـ عدم تعهد صاحبان هتل به التزامات خود و شكايت مديران و زايران از آنها، و يا شكايت زايران از عدم امكانات كافى هتل ها و نواقص موجود.
4 ـ در صورت لزوم، تعطيل يك هتل و اجاره كردن هتل ديگر و انتقال زايران به محل جديد مناسب.
5 ـ عدم تعهد صاحبان شركت حمل و نقل به وظايف محوّله و شكايت زايران از سرعت، سبقت، عدم توقف در ايستگاه مورد نظر، رعايت نكردن شؤون و حيثيت زايران، عدم حضور اتوبوسها در موقع مقرر (چه براى بردن زاير به مزارات و يا بردن به فرودگاه) و امثال آن.
6 ـ فاسد بودن برخى از مواد غذايى به هنگام تحويل در طول مدت و يا تغيير كيفيت آنها.
7 ـ بررسى محاسبات و فاكتورهاى رسيده و تطبيق قيمت هاى
مندرج در فاكتور با قراردادها و ديگر مسائل مشابه.
کلمات جستجو:
فروش فیش حج,اخبار از مکه,سفر حج,لوازم سفر به مکه,فیش حج,اخبار حج,سازمان حج و زیارت
مراسم و جشنهاى رسمى در زمان حج
يكم ذى حجه، بعد از طلوع آفتاب، مراسم شستشوى كعبه مقدسه انجام مى گيرد. دعوت كننده امير ماجد بن عبدالعزيز امير مكه مكرمه مى باشد و امير مكه مكرمه به نيابت از ملك فهد، كعبه مقدسه را با گلاب مى شويد. در اين مراسم وزارت حج براى كشورهاى اسلامى كارت دعوت مى فرستد; براى هر كشورى دو كارت، اگر يك كشور اسلامى، خواهان كارت بيشترى باشد فقط بايد از شخص امير ماجد، امير مكه معظمه، بخواهد و او به دفترش دستور مى دهد و آنگاه چند كارت دعوت در اختيار مى گذارند.
وزارت حج قادر بر اعطاى كارت بيشتر از حد معمول نيست، به ايران دو كارت مى دهد اميرالحاج و رئيس سازمان حج و زيارت. دعوت ملك به صرف شام عصر روز پنجم ذى حجه ملك رؤساى كشورهاى اسلامى و رؤساى بعثه هاى حج را به صرف شام در قصرالسلام (ديوان ملكى) در جده دعوت مى كند. معمولا يك كارت از طريق روابط عمومى وزارت حج (العلاقات العامه) در اختيار رئيس بعثه قرار مى گيرد.رئيس بعثه در ميهمانى شركت مى كند.
چون دعوت كننده اين مهمانى شخص ملك است، لذا از ابتدا تا پايان مراسم شاه در جلسه حضور دارد، ابتدا با يكايك نمايندگان كشورهاى اسلامى و روساى بعثه ها تعارف و احوالپرسى مى كند، معمولا از نمايندگان كشورها احوال رئيس آن كشور را مى پرسد و به گرمى پذيرايى مى نمايد.فلسفه وجودى اين جلسه، تحبيب قلوب و ايجاد محبت در نمايندگان كشورهاى اسلامى مى باشد.
مراسم و جشنها در خلال مراسم حج
1 ـ شام روز يازدهم ذى حجه هر سال، وزير حج در منا از تمامى روساى بعثه هاى اسلامى دعوت مى كند تحت عنوان: «الندوه الإسلامية السنوية الكبرى»
زمان: بعد از نماز مغرب روز يازدهم ذى الحجه.
مكان: منا قصر ديوان ملكى.
جهت صرف شام.
2 ـ وزير حج ساعت 9 بعداز ظهر روز چهاردهم ذى حجه، روساى بعثه هاى حج را در سالن ليلتى (قاعة ليلتى) دعوت مى كند: تحت عنوان: «الحفل السنوى»
محل برگزارى جشن: جده طريق الملك (قاعة ليلتى)
در اين جشن روساى بعثه ها از تسهيلاتى كه حكومت عربستان سعودى براى حجاج كشورهاى مختلف فراهم نموده و نيز از شخص وزير حج تشكر مى كنند در حقيقت فلسفه وجودى اين جلسه، مدح و ثناى مسؤولان حج عربستان مى باشد و در پايان وزير حج هم از همه شركت كنندگان تشكر مى نمايد.آب زمزم واقعى و مقدارى نشريه هاى تبليغاتى در اختيار شركت كنندگان گذاشته مى شود.
کلمات جستجو:
فروش فیش حج,مکه مکرمه,حج,اخبار حج,سازمان حج و زیارت,خرید و فروش فیش حج